憤慨，以為我們基督徒理所當然免於這種苦難及災禍。我試著歸納出至少五項可能導致的原因： (1)我們的讀經可能不夠平衡。我們總是記得約瑟、基甸與大衛等人的得勝，我們不斷思想那位生來瞎眼者的神奇復明，或是拉撒路的復活。我們比較不傾向於思考耶利米的受苦、提摩太的宿疾、特羅非摩的疾病纏身，或是在保羅肉體上的那根刺，即使像拿伯這樣正直的人，卻在捏造的控訴中喪生（王上二十一）。「好人」不一定都會贏，我們後面會再討論。現在我們只要先注意到，由於我們沒有小心平衡地讀經，以致容易受到盛行於周圍文化環境中，一種看似虔敬，實為粗糙的得勝主義所影響。 (2)我們可能屈服於急迫的情勢。我們認為，如果神要解除我們的苦難，祂應該立刻行動，任何拖延都會使祂失信。我們生活在一個步調快速的世界，要神的反應也有高速電腦同樣的效率。我們不太會去思考聖經中的種種遲延：摩西在曠野流浪了四十年，約瑟在雪冤之前被擱置了二十幾年，以及聖徒在祭壇下痛苦等待（啟六9∼10）。但是神並不受限於我們小格局的時間表。祂雖致力於子民的福祉，卻也很明白，遲延並不一定都是不好的。甚且，如果我們與神同行的時日夠久，我們自己便會開始學到功課，以長遠的眼光回溯